'Cosa posso fare per il mondo? Forse qualcuno ha bisogno di teatro'

Perché il regista tedesco Harald Fuhrmann continua a tornare ogni anno al Tibetan Institute of Performing Arts di Dharamsala.

La rappresentazione di Harald Fuhrmann della Casa di Bernarda Alba.

Harald Fuhrmann è un turista a Delhi in abiti larghi e capelli ribelli, presso la tomba del XVII secolo di Khan-e-Khana a Nizamuddin, quando la preoccupazione della famiglia prende il sopravvento. La giovane figlia di Fuhrmann inizia a esibirsi in pezzi come parte di un'audizione per attori bambini mentre sua madre tiene la macchina da presa. Fuhrmann si siede su una panchina sotto un albero e tira fuori il suo cellulare che ha una sua foto con il Dalai Lama.

Sua Santità sta dicendo che dobbiamo creare più drammi per raccontare storie contemporanee sul popolo tibetano. Il Tibetan Institute of Performing Arts (TIPA) ha bisogno di un direttore e ho detto (a un'organizzazione umanitaria tibetana tedesca): 'Ovunque tu abbia bisogno di me, vado e basta', dice. Fuhrmann è un docente di teatro all'Accademia di arti drammatiche Ernst Busch di Berlino, nonché un regista di spicco la cui idea di teatro è fare qualcosa con la realtà. È anche uno degli artisti che hanno contribuito all'internazionalizzazione del programma artistico di TIPA.

Negli ultimi tre anni, Fuhrmann è venuto a Dharamsala per addestrare gli studenti alle tecniche che implicano l'osservazione della gente per le strade e poi la messa in scena. L'attore deve prendere decisioni, come 'Che storia raccontare oggi? Quali parti osservare? Quale parte della realtà portare in scena e da quale angolazione guardarla?' È così che diventiamo artisti responsabili e non facciamo meccanicamente ciò che vuole il regista, dice Fuhrmann.

Harald Fuhrmann (foto express: Tashi Tobgyal)

Undici anni fa, lui e 15 persone tra attori, burattinai, ballerini, registi e scenografi fondarono la compagnia teatrale Flying Fish, fecero uscire i loro appartamenti e fecero le valigie per viaggiare attraverso l'India e il Nepal, esibendosi in festival come Nandikar come così come per le strade, nei villaggi e nelle città dell'Himalaya. Il mio sogno era unire lavoro, amicizia e viaggi. Cosa posso fare per il mondo con la mia professione? Forse qualcuno ha bisogno di teatro, dice Fuhrmann, che ha insegnato anche in Iran, Oslo, Australia, Nuova Zelanda e Messico.

È il primo artista della sua famiglia, suo padre è un ingegnere e sua madre una casalinga. Ho letto molto di Albert Camus, che ha parlato di come devi vivere il momento e mi sono sentito molto vicino a lui. Poi, l'ho visto in un film, seduto in un teatro e parlando di teatro e ho detto: 'Oh, sta facendo teatro e mi piace così tanto che forse dovrei fare teatro', dice Fuhrmann.

Ha visto il suo primo spettacolo in una tenda in una zona di Berlino che vive in modo alternativo. Il gruppo itinerante stava raccontando una storia sull'ambiente e su come vivere secondo i valori piuttosto che il denaro. Fuhrmann ha lavorato come attore, ma la regia è la sua firma. Aspettando Godot, che rientra nella sua filosofia secondo cui la vita è breve. Non aspettare Godot, fai solo quello che vuoi - e il Faust di Goethe, parte I, su uno studioso che fa una scommessa con Mefistofele, sono nel suo repertorio.

Formazione vocale TIPA nel cortile.

L'anno scorso ha scritto un'opera teatrale sulle credenze dopo aver parlato con persone di diverse religioni, intitolata Unruhe Im Paradies. Il suo prossimo è Faust II, considerato così complesso da essere quasi impossibile. Faust sta costruendo una diga perché sente che la natura non dovrebbe essere più forte degli esseri umani. Migliaia di persone lavorano per anni e, proprio alla fine, Faust diventa vecchio e cieco. Pensa di sentire le persone scavare mentre costruiscono la diga - in questo momento si sente soddisfatto e muore - ma in realtà stanno scavando la sua tomba, dice Fuhrmann.

Diverse produzioni sono state ambientate nei campi di concentramento e fu durante una di queste che Fuhrmann scoprì che sua nonna era ebrea ma non ne parlò mai. Improvvisamente, non stavo più parlando dal punto di vista dell'autore ma anche della vittima, dice, Quando siamo a scuola, ai bambini tedeschi viene detto ciò che è stato fatto agli ebrei e al mondo. Conservo una forte sensazione che una cosa del genere non dovrebbe mai più accadere. Nella questione tibetana si riunisce la politica di tutto il mondo, su come ci comportiamo, quali storie raccontiamo, sugli affari e sui diritti umani.