Churails di Asim Abbasi: la serie pakistana delinea il costo per diventare vigilante donna

Churails di Asim Abbasi non vede il patriarcato come un problema ma come una realtà con cui dobbiamo convivere. Le donne non diventano churails ma lo sono, anche se non si definiscono così. La via da seguire, come dimostra Abbasi, non è la punizione ma la resistenza

Churails è in streaming su Zee5.

Alla fine del primo episodio di Asim Abbasi's Churails , quattro donne piene di hashish, ferite, inganni e costrizioni trovano uno scopo chiaro. Un avvocato fuori esercizio, un wedding planner alcolizzato, un ex detenuto e un aspirante pugile riconoscono il legame spezzato tra criminalità e giustizia e decidono di penalizzare coloro che godono della copertura di genere dell'impunità: gli uomini. Durante la notte elaborano un piano per avviare un'agenzia investigativa per proteggere le donne. Anche se l'effetto dell'ubriachezza svanisce al mattino, la loro determinazione rimane risoluta. Reclutano hacker, prostitute, delinquenti lesbiche e persone trans per creare una sorta di comunità con un programma prioritario: Mard Ko Dard Hoga .

grande albero con fiori viola

La serie di 10 episodi di Abbasi inizia come un simpatico cugino di Ana Lily Amirpour La ragazza che torna a casa di notte : un dramma femminista vigilante che sminuisce la connotazione religiosa del velo, usandolo invece come mantello. La sovversione qui è più letterale ma non per questo meno interessante. Per operare come dispensatrici di giustizia senza licenza in bella vista, le donne Sara (Sarwat Gilani), Jugnu (Yasra Rizvi), Batool (Nimra Bucha) e Zubaida (Mehar Bano) aprono una boutique per vendere veli. Ma è nel seminterrato che si trova il loro vero ufficio: l'abito che oscura i loro intenti e i loro volti. Le donne benestanti portano pacchi di denaro e si fanno strada attraverso una scala a chiocciola per rivelare ciò che avevano nascosto: un marito emotivamente non disponibile o uno non investito. In un tocco rivelatore vengono fatte sedere in cabine confessionali improvvisate, il che implica quanto spesso le donne si prendano la colpa per i loro mariti, anche se ciò include la slealtà.

Abbasi qui ribalta lo stereotipo delle donne sospettose mettendo in mostra la prevalenza di mariti dubbi. Fino al quarto episodio - ciascuno lungo quasi 55 minuti - la trama assomiglia alla realizzazione di un desiderio femminista: donne che salvano altre donne mentre la linea tra l'oppressore e l'oppresso rimane intatta. La loro identificazione come churails è sia una presa in giro per lo sguardo maschile - addestrato a vedere le donne trasgressive come streghe - sia un codice sorella non detto per la femmina in cui il termine è un indicatore nascosto di un salvatore.

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Se un dramma di vigilantes è incentrato su una crisi immediata - affidare a un individuo la protezione del resto - si basa anche sul risultato finale del bene che trionfa sul male. Nel caso di un dramma di vigilantes femminista, il pericolo è quantificato in termini di uomini minacciosi poiché la redenzione dipende dalla vendetta. ( Bulbbul, una ragazza che torna a casa da sola di notte ). Ma entrambi si fondono nel tema costante del genere: completa dipendenza dal vigilante per decidere per il resto e dalla loro comprensione di giusto e sbagliato. Nella sua uscita da regista, tuttavia, Abbasi introduce una rara sfumatura rivelando crepe nell'armatura dei salvatori. E lo fa districando la nobiltà dell'intenzione dall'azione, spostando il nostro sguardo dal mantello ai loro piedi infangati.

Anche se le donne si uniscono in una comune notte di crisi e stanno dalla stessa parte, non sono sullo stesso piano. Sono Sara e Jugnu, entrambi economicamente più redditizi di Batool e Zubaida, a pilotare il piano d'azione. Attraverso di loro, Abbasi non solo indica come essere un soccorritore richieda privilegi, ma sottolinea anche che la posizione sociale definisce e modella le idee di condizione ed emancipazione. Umiliata dal marito donnaiolo, Sara interpreta l'infedeltà come l'entità delle malefatte che si sente a suo agio nel mettere alla gogna. Ma con il progredire della trama, assiste alla dispensabilità della vita delle donne - la sopravvivenza di una spesso barattata per la vita di un'altra - e la sconcertante verità che l'equilibrio della giustizia è perennemente rivolto contro il loro favore.

ragno marrone con una macchia bianca sul dorso

Ma Abbasi qui non sta scrutando le vigilantes. Piuttosto, sta criticando il genere che presuppone un liberatore come l'ultimo decisore oltre ad essere una tale posizione. Sta criticando la congettura del genere che presuppone atti di vendetta per sradicare gli effetti del patriarcato e riconosce i colpi e le parole brutali come l'estensione della sua portata. Quello che sta facendo, infatti, è usare il genere del vigilantismo femminile come un velo per rappresentare l'impatto insidioso del patriarcato che non lascia intatto nessuno, nemmeno le avanguardie. Colpisce per la sua più grande conquista: il condizionamento delle donne.

Una sottotrama di crema biancastra chimicamente tossica accenna a questo leggermente: il regista qui prende una beffa sul modo in cui le donne sono inconsciamente inclini a seguire un diktat stabilito dagli uomini, e anche alla letteralizza del suo pericolo. Ma è evidenziato in modo più commovente nel modo in cui i viaggi di Sara e Jugnu per arrivare alla verità si intrecciano con la loro stima di sé.

Mentre Sara va più a fondo nello scoprire il racket della carne - incoraggiata e disillusa dalla sua ritrovata consapevolezza di ciò che tutto può accadere alle donne - lotta con la sua coscienza con crescente urgenza. La riporta indietro al tempo in cui aveva difeso il marito dalle accuse di molestie, convinta che fosse innocente e che la ragazza in questione lo stesse incastrando. Jugnu, che si vantava di non aver mai rispettato le loro regole, si rende conto che il gioco non era suo per cominciare. La sua ribellione era infatti l'obbedienza. Churails poi esplora il costo che le donne devono sostenere per non essere ma diventare vigilantes: disimparare tutto ciò che sapevano prima, anche le proprie parole.

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La serie è una rara impresa femminista non solo per presentare il patriarcato come un problema, ma anche per delineare la sua ubiquità. Il finale agghiacciante, che ricorda quello di Juan José Campanella Il segreto nei loro occhi , lo riconosce ulteriormente come una realtà con cui siamo tenuti a convivere. Le donne non diventano churails ma sono fatti uno, anche se non si chiamano così. I loro piedi sono fangosi perché il terreno su cui si trovano è sporco. La via da seguire, come dimostra Abbasi, non è la vendetta ma la resistenza.

Churails è in streaming su Zee5.